收藏木雕佛像需要注意什么

2019-06-04

　　現在木雕佛像是佛像收藏界中的一個黑馬，很多收藏家都喜歡使用木雕佛像，那么我們在收藏木雕佛像的時候需要注意什么呢?

　　一是切勿陷入“木質”的盲區。與石刻佛像、泥塑佛像和銅鐵鑄佛的出現不同，木雕佛像的源頭在民間而不是寺院。采用的木種很多，珍貴一些的有紫檀、黃花梨、紅黑酸枝等紅木類，中檔木料有楠木、楸木、鐵梨等，下等木料則為常見的榆木、桑木、楊柳木等。河西走廊一帶的佛像大部分使用西域特有的黃楊木和胡楊樹根，明清兩代開始使用南洋進口的桃花芯木、檀香木。

　　所以，初藏者要特別注意，在收藏過程中不能只認紅木，而忽視其他木質的佛像。事實上，高古木雕佛像極少使用紅木，大多是北方農村的常見樹木，紅木的大量使用是在明代和清早期，清中期以后紅木急劇減少，而隨著清朝皇室篤信佛教的影響，對木雕佛像的需求大增，出自東北的硬雜木被大量使用，并被用來冒充紅木佛像。各位藏友先學會區別各種木材，熟練后再介入木雕佛像收藏，以免上當。

　　二是通過“裝藏”數量斷定年代。“裝藏”是藏傳佛像特有的一個術語，指佛像必須按照佛教儀軌在佛身開洞，將經卷珠寶或名貴藏藥等裝入、封藏的程序，后來借指佛像上的裝藏洞。原始的裝藏過程神秘而隆重，無論佛像大小、材質為何，都要請大德上師齋戒誦經后舉行，裝入的物件也必須經過念經、開光、點灑金露等過程，如此之后佛像才能接受供養祭拜。

　　宋元以前的高古佛像沒有“裝藏”，明朝和清初的佛像有兩個“裝藏”，分別位于頭部和后背——頭部的“裝藏”內裝小粒寶石、金銀錠等，多為綠松石。背部的孔洞一般裝內有五谷種子和藏藥粉末的絲綢小布袋。清中晚期的佛像只有一個背部“裝藏”，民國后完全沒有了，而且佛像造型也變得粗俗，藏友可據此斷定佛像基本年代。